Мандерлей фильм 

Мандерлей: сюжет фильма

В 1933 году молодая женщина по имени Грейс (Брайс Даллас Ховард) и ее отец обнаруживают плантацию в Алабаме, жители которой живут так, как будто рабство никогда не отменялось. Чувствуя чувство долга перед людьми, она остается, чтобы освободить людей. Вместе с четырьмя коллегами отца и адвокатом она сталкивается с непростой задачей - возродить место, известное как Мандерлей.

Мандерлей: обзор фильма


Алабама, 1933 год. Караван черных лимузинов везет гангстеров из золотодобывающего городка в Колорадо в сельский район Алабамы, где рабство все еще существует как институт. Алабама необычайно похожа на Колорадо, как и должно быть: история, начатая в «Догвилле» Ларса фон Триера (2003), продолжается здесь, с той же визуальной стратегией размещения всех действий на звуковой сцене, с линиями мела, обозначающими очертания мест.. Несколько элементарных опор дополняют действие, включая двери, окна и пулеметы.

Этот фильм является вторым в трилогии фон Триера, который никогда не бывал в Соединенных Штатах, но он снял поразительные картины, все они созданы на основе его идей об американской жадности, расизме и злоупотреблении властью. Сказать, что его Америка не узнаваема ни одним американцем, не имеет значения, как и Америка в большинстве голливудских развлечений. Представление воображаемых миров, как реальных - вот как работают фильмы.

Цель фон Триера остро полемична. Датский бунтарь придерживается сильных идей о нашем обществе и выражает их в сатирических аллегориях с такой дерзостью, что мы отрываемся от реализма и просто парим в его самомнениях. Решающее различие между «Мандерлеем» и почти невыносимым «Догвиллем» не в том, что его политика изменилась, а в том, что у него пробудилось чувство милосердия к публике. Фильм на 38 минут короче «Догвилля» (хотя и не слишком мимолетный - 139 минут), а история рассказана более четко и ярко.

Он начинает с плантации в Алабаме, где рабство никогда не отменялось: мама (Лорен Бэколл) правит железной рукой, которой помогает ее бригадир Вильгельм (Дэнни Гловер), раб, который считает, что его люди не готовы к ответственности за свободу. Подъезжая к воротам воображаемой плантации, Грейс (Брайс Даллас Ховард) и ее отец-гангстер (Виллем Дефо) с удивлением обнаруживают, что рабство все еще процветает. Грейс заявляет, что этого не может быть, что плантации должны быть проинформированы о таких исторических событиях, как Гражданская война и Прокламация об освобождении.

У отца Грейс есть дела, которые нужно совершить, и он хочет продолжать двигаться: «Это местное дело», - говорит он своей дочери, повторяя аргумент, используемый поколениями. Она думает, что нет, и убеждает его оставить после себя адвоката и четырех головорезов с автоматами. Применяя при необходимости грубую силу, она насаждает демократию в этом захолустье. Нетрудно найти параллели фон Триера с Ираком; эта Алабама не более вымышленная, чем довоенный Ирак, изображенный неоконсерваторами войны.

Мама умирает вскоре после того, как Грейс освобождает рабов, а сама Грейс вступает в вакуум власти, создавая благожелательную переходную власть. Она научит рабов голосовать, а потом проведет выборы. Скоро, но не сейчас, они будут управлять собой. Сомнения выражает раб Вильгельм, который цитирует идеи из книги, спрятанной под матрасом Мамы, - книги, в которой классифицируются различные виды рабов и их способности. По его словам, рабы привыкли к рутинной работе на плантациях; ужин под мамой всегда был в 7, но во сколько это будет, если вопрос открыт для обсуждения? А кто будет сажать посевы и планировать урожай? Работа не выполняется сама по себе.

Грейс заставляет своих гангстеров носить черные лица и подавать ужин рабам, которые считают это упражнение оскорбительным. Она приказывает сажать посевы и радуется урожаю, хотя игроки приезжают, чтобы обмануть рабов, а корпоративные магазины возвращают заработную плату обратно в карманы тех, кто ее платит. Опять же, есть современные параллели: одна из целей любой колониальной деятельности - открыть рынки для оккупирующей державы.

Фон Триер, который умеет снимать фильмы, которые просто невозможно смотреть (« Разбивая волны »), нашел стиль, который оттолкнет большинство зрителей. Из-за своего дешевого бюджета он определенно не мог позволить себе снимать на настоящей плантации с деталями того периода. 
Абсолютная искусственность его декораций дает понять, что он имеет дело с притчей, и рассказывает свою историю опосредовано от любых требований реальности. Настоящее действие, вызванное его историей, начинается после того, как фильм заканчивается. Если зрители все еще существуют для таких фильмов и обсуждают их после - если есть такие, то не каждый кинозритель в Америке потерян для бездумного нарциссического баловства, - последующие споры станут настоящим шоу. Многим кинозрителям фильм, вероятно, понравится меньше, чем дискуссии, в которые они их вовлекают.

В фильме есть заключительный монтаж фотографий, показывающих историю афроамериканцев в Америке, от рабства через десятилетия нищеты и дискриминации до движения за гражданские права, его побед и поражений. 

Сам Триер говорит о своем проекте так: «Я ожидаю, что мой фильм объединит ку-клукс-клан и цветных, потому что и те, и другие захотят после этого меня убить».